Méditation par Chogyam Trungpa

La posture en tailleur (jambes croisées) est celle adoptée généralement dans l`Est, et si l`on peut s`asseoir dans cette position, il est préférable de le faire. Ainsi on peut s`entraîner à s`asseoir n`importe où, même au milieu d`un champ, et on n`a pas besoin de se sentir conscient d`avoir un siège ou d`essayer de trouver quelque chose sur quoi s`asseoir. C`est pourquoi la posture physique revêt une certaine importance. Par exemple, si on est allongé, ça pourrait inciter à s`endormir ; si on se tient debout, on pourrait être incliné à marcher. Mais pour ceux qui trouvent difficile de s`asseoir jambes croisées, s`asseoir sur une chaise est tout aussi bon, et en fait, dans l`Iconographie Bouddhiste, la posture de l`assise sur une chaise est connue comme l`asana de Maitreya (position dite européenne du futur bouddha), alors c`est complètement acceptable. La chose importante est de garder le dos droit pour qu`il n`y ait pas de tension dans la respiration. Et pour la respiration elle-même ce n`est pas une question de concentration, mais d`essayer de devenir un avec la sensation du souffle. Au début un certain effort est requis, mais après avoir pratiqué pendant quelque temps la conscience est simplement maintenue sur le mouvement du souffle - expiration, inspiration, expiration, inspiration - et il arrive souvent que l`expiration soit plus longue que l`inspiration, ce qui nous aide a devenir conscient de l`espace et du développement de la respiration vers l`extérieur.

Il est aussi très important d`éviter de devenir solennel et d`éviter le sentiment qu`on prend part à quelque rituel special. On devrait se sentir plutôt naturel et spontané, et simplement essayer de s`identifier avec le souffle. C`est là tout le point, et il n`y a pas d`idées ou d`analyse impliquées. Chaque fois que des pensées se présentent, observez-les juste comme pensées, plutôt que comme étant un sujet. Ce qui arrive d`ordinaire lorsque nous avons des pensées c`est que nous ne sommes pas conscients du tout qu`elles sont des pensées. Supposons que l`on fasse le projet de son prochain voyage de vacances : on est si absorbé dans les pensées que c`est presque comme si on était déjà en voyage sans être même conscient que ce sont des pensées. Alors que, si l`on voit que c`est simplement la pensée qui crée un telle image, on commence à découvrir que cela a moins de qualité réelle. On ne devrait pas essayer de supprimer les pensées dans la méditation, mais on devrait juste essayer d`en voir la nature transitoire, la nature translucide des pensées. On ne devrait pas s`impliquer en elles, ni les rejeter, mais simplement les observer et ainsi revenir à la conscience de la respiration. Tout le point est de cultiver l`acceptation de toutes choses, si bien qu`on ne devrait pas faire de discrimination ou devenir impliqué dans n`importe quelle sorte de lutte. C`est la technique de base de la méditation, et c`est assez simple et direct. Il ne devrait pas y avoir d`effort délibéré, pas de tentative de contrôler et pas de tentative d`être calme. C`est pourquoi la respiration est utilisée. Il est facile de sentir la respiration, et on n`a pas besoin d`être conscient de soi ou d`essayer et de faire quoi que ce soit. La respiration est simplement disponible et on devrait juste ressentir cela. C`est la raison pour laquelle la technique est importante pour démarrer. C`est la première manière au départ, mais elle continue et se développe généralement de sa propre façon. On peut parfois se trouver en train de le faire un peu differemment de quand on a commencé, plus spontanément. Ce n`est pas considéré comme une technique avancée ou une technique de débutant. Cela grandit simplement et se développe de façon progressive.

Meditation in Action ~ Shambhala South Asian Editions - 1999